श्री गुरू ग्रंथ साहिब दर्पण । टीकाकार: प्रोफैसर साहिब सिंह । अनुवादक भुपिन्दर सिंह भाईख़ेल

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रागु गउड़ी_१ पूरबी महला ५    ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

हरि हरि कबहू न मनहु बिसारे ॥ ईहा ऊहा सरब सुखदाता सगल घटा प्रतिपारे ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मनहु = मन से। विसारे = बिसारे, भुला दे। ईहा = इस लोक में। ऊहा = परलोक में। प्रतिपारे = पालना करता है।1। रहाउ।

अर्थ: (हे भाई!) कभी भी परमात्मा को अपने मन से ना विसार। वह परमात्मा इस लोक में और परलोक में, सब जीवों को सुख देने वाला है, और सारे शरीरों की पालना करने वाला है।1। रहाउ।

महा कसट काटै खिन भीतरि रसना नामु चितारे ॥ सीतल सांति सूख हरि सरणी जलती अगनि निवारे ॥१॥

पद्अर्थ: महा कसट = बड़े बड़े कष्ट। रसन = जीभ (से)। सीतल = ठंडा। जलती = जल रही। निवारे = दूर करता है, बुझा देता है।1।

अर्थ: (हे भाई! जो मनुष्य अपनी) जीभ से उस परमात्मा का नाम याद करता है, उस मनुष्य के वह (प्रभु) बड़े बड़े कष्ट एक छिन में दूर कर देता है। जो मनुष्य उस हरि की शरण पड़ते हैं, उनके अंदर से वह हरि (तृष्णा की) जल रही अग्नि को बुझा देता है, वे (विकारों की आग की तपश से बच के) ठण्डक पाते हैं, उनके अंदर शांति और आनंद ही आनंद बन जाते हैं।1।

गरभ कुंड नरक ते राखै भवजलु पारि उतारे ॥ चरन कमल आराधत मन महि जम की त्रास बिदारे ॥२॥

पद्अर्थ: गरभ = माँ का पेट। ते = से। राखै = रक्षा करता है। आराधत = आराधना करते हुए, स्मरण करते हुए। त्रास = डर। बिदारे = दूर करता है, फाड़ देता है।2।

अर्थ: (हे भाई!) परमात्मा के सुंदर चरण मन में आराधने से परमात्मा माँ के पेट के नर्क-कुण्ड से बचा लेता है और मौत का सहम दूर कर देता है।2।

पूरन पारब्रहम परमेसुर ऊचा अगम अपारे ॥ गुण गावत धिआवत सुख सागर जूए जनमु न हारे ॥३॥

पद्अर्थ: अगम = अगम्य (पहुँच से परे)। अपार = बेअंत। सुख सागर = सुखों का समुंदर। जूए ना हारे = जूए में नहीं हारता, व्यर्थ नहीं गवाता।3।

अर्थ: (हे भाई!) परमात्मा सर्व-व्यापक है, सब से ऊँचा मालिक है, अगम्य (पहुँच से परे) है, बेअंत है, उस सुखों के समुंदर प्रभु के गुण गाने और नाम आराधने से मनुष्य अपना मानव जन्म व्यर्थ नही गवा के जाता।3।

कामि क्रोधि लोभि मोहि मनु लीनो निरगुण के दातारे ॥ करि किरपा अपुनो नामु दीजै नानक सद बलिहारे ॥४॥१॥१३८॥

पद्अर्थ: कामि = काम में। मोहि = मोह में। लीनो = लीन, गर्क। निरगुण = गुण हीन। दातारे = हे दाते! सद = सदा। बलिहारे = कुर्बान।4।

अर्थ: हे नानक! (अरदास कर और कह:) हे (मैं) गुण हीन के दातार! मेरा मन काम में, क्रोध में, लोभ में, मोह में फंसा पड़ा है। मेहर कर, मुझे अपना नाम बख्श। मैं तुझसे सदा कुर्बान जाता हूँ।4।1।138।

रागु गउड़ी चेती_१ महला ५    ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

सुखु नाही रे हरि भगति बिना ॥ जीति जनमु इहु रतनु अमोलकु साधसंगति जपि इक खिना ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: रे = हे भाई! जीति = जीत ले। अमोलक = जिसका मूल्य ना पाया जा सके।1। रहाउ।

अर्थ: (हे भाई!) परमात्मा की भक्ति के बिना (और किसी तरीके से) सुख नहीं मिल सकता। (इस वास्ते) साधु-संगत में मिल के परमात्मा का नाम जप और इस मानव जन्म की बाजी जीत ले। ये (मानव जन्म) ऐसा रत्न है जिसकी कीमत नहीं पाई जा सकती (जो किसी मूल्य से नहीं मिल सकती)।1। रहाउ।

सुत स्मपति बनिता बिनोद ॥ छोडि गए बहु लोग भोग ॥१॥

पद्अर्थ: सुत = पुत्र। संपति = धन-पदार्थ। बिनोद = लाड प्यार। बनिता = स्त्री।1।

अर्थ: (हे भाई!) पुत्र, धन, पदार्थ, स्त्री के लाड-प्यार - अनेक लोग ऐसे मौज मेले छोड़ के यहां से चले गए (और चले जाएंगे)।1।

हैवर गैवर राज रंग ॥ तिआगि चलिओ है मूड़ नंग ॥२॥

पद्अर्थ: हैवर = (हय+वर) बढ़िया घोड़े। गैवर = (गज+वर) बढ़िया हाथी। मूढ़ = मूर्ख।2।

अर्थ: (हे भाई!) बढ़िया घोड़े, बढ़िया हाथी और हकूमत की मौजें- मूर्ख मनुष्य इनको छोड़ के (आखिर) नंगा ही (यहां से) चल पड़ता है।2।

चोआ चंदन देह फूलिआ ॥ सो तनु धर संगि रूलिआ ॥३॥

पद्अर्थ: चोआ = इत्र। देह = शरीर। फूलिया = अहंकारी हुआ। धर संगि = धरती के साथ।3।

अर्थ: (हे भाई! मनुष्य अपने) शरीर को इत्र और चंदन (आदि लगा के) मान करता है (पर ये नहीं समझता कि) वह शरीर (आखिर) मिट्टी में मिल जाना है।3।

मोहि मोहिआ जानै दूरि है ॥ कहु नानक सदा हदूरि है ॥४॥१॥१३९॥

पद्अर्थ: मोहि = मोह में। हदूरि = हाजिर नाजिर, अंग संग।4।

अर्थ: (हे भाई! माया के) मोह में फंसा मनुष्य समझता है (कि परमात्मा कहीं) दूर बसता है। (पर) हे नानक! कह: परमात्मा सदा (हरेक जीव के) अंग-संग बसता है।4।1।139।

गउड़ी महला ५ ॥ मन धर तरबे हरि नाम नो ॥ सागर लहरि संसा संसारु गुरु बोहिथु पार गरामनो ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: मन = हे मन! धर = आसरा। तरबे = तैरने के लिए। नामनो = (नमन) नाम। सागर = समुंदर। संसा = सहम, फिक्र। पार गरामनो = पार लांघने के लिए।1। रहाउ।

अर्थ: हे मन! परमात्मा का नाम (संसार समुंदर से) पार लंघाने के लिए आसरा है। ये संसार सहिम फिक्रों की लहरों से भरा हुआ समुंदर है। गुरु जहाज है जो इसमें से पार लंघाने के समर्थ है।1। रहाउ।

कलि कालख अंधिआरीआ ॥ गुर गिआन दीपक उजिआरीआ ॥१॥

पद्अर्थ: कलि = (कलह) (माया की खातिर) झगड़ा बखेड़ा। अंधिआरीआ = अंधकार पैदा करने वाली। दीपक = दीया। उजिआरीआ = प्रकाश पैदा करने वाला।1।

अर्थ: (हे भाई! दुनिया की खातिर) झगड़े-बखेड़े (एक ऐसी) कालिख है (जो मनुष्य के मन में मोह का) अंधकार पैदा करती है। गुरु का ज्ञान दीपक है जो (मन में उच्च आत्मिक जीवन का) प्रकाश पैदा करता है।1।

बिखु बिखिआ पसरी अति घनी ॥ उबरे जपि जपि हरि गुनी ॥२॥

पद्अर्थ: बिखु = जहर। बिखिआ = माया। पसरी = बिखरी हुई। घनी = संघनी। उबरे = बच गए। हरि गुनी = हरि के गुणों को।2।

अर्थ: (हे भाई!) माया (के मोह) का जहर (जगत में) बहुत गहरा बिखरा हुआ है। परमात्मा के गुणों को याद कर करके ही (मनुष्य इस जहर की मार से) बच सकते हैं।2।

मतवारो माइआ सोइआ ॥ गुर भेटत भ्रमु भउ खोइआ ॥३॥

पद्अर्थ: मतवारो = मस्त, मतवाला। भेटत = मिल के ही। भ्रम = भटकना। खोइआ = दूर कर लिया।3।

अर्थ: (हे भाई!) माया में मस्त हुआ मनुष्य (मोह की नींद में) सोया रहता है, पर गुरु को मिलने से (मनुष्य की माया की खातिर) भटकना और (दुनिया का) सहम-डर दूर कर लेता है।3।

कहु नानक एकु धिआइआ ॥ घटि घटि नदरी आइआ ॥४॥२॥१४०॥

पद्अर्थ: घटि घटि = हरेक घट में।4।

अर्थ: हे नानक! कह: जिस मनुष्य ने एक परमात्मा का ध्यान धरा है, उसे परमात्मा हरेक शरीर में बसता दिखाई देने लगा है।4।2।140।

गउड़ी महला ५ ॥ दीबानु हमारो तुही एक ॥ सेवा थारी गुरहि टेक ॥१॥ रहाउ॥

पद्अर्थ: दीबानु = हाकम, आसरा। थारी = तेरी। गुरहि = गुरु की। टेक = ओट।1। रहाउ।

अर्थ: हे प्रभु! सिर्फ तू ही मेरा आसरा है। गुरु की ओट ले कर मैं तेरी ही सेवा भक्ति करता हूँ।1। रहाउ।

अनिक जुगति नही पाइआ ॥ गुरि चाकर लै लाइआ ॥१॥

पद्अर्थ: जुगति = युक्ति, ढंग, तरीके। गुरि = गुरु ने। चाकर = नौकर, सेवक।1।

अर्थ: हे प्रभु! (विभिन्न) अनेक ढंगों से मैं तूझे नहीं ढूँढ सका। (अब) गुरु ने (मेहर करके मुझे) तेरा चाकर बना के (तेरे चरणों में) लगा दिया है।1।

मारे पंच बिखादीआ ॥ गुर किरपा ते दलु साधिआ ॥२॥

पद्अर्थ: बिखादी = झगड़ालू। दलु = फौज। साधिआ = काबू कर लिया।2।

अर्थ: (हे प्रभु! अब मैंने कामादिक) पाँचों झगड़ालू वैरी मार डाले हैं, गुरु की मेहर से मैंने (इन पाँचों की) फौज काबू कर ली है।2।

बखसीस वजहु मिलि एकु नाम ॥ सूख सहज आनंद बिस्राम ॥३॥

पद्अर्थ: बखसीस = दान। वजहु = के तौर पर। मिलि = मिल जाए। सहज = आत्मिक अडोलता।3।

अर्थ: (हे प्रभु! जिस मनुष्य को) सिर्फ तेरा नाम बख्शिश के तौर पर मिल जाता है, उसके अंदर आत्मिक अडोलता के सुख आनंद बस पड़ते हैं।3।

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Sri Guru Granth Darpan, by Professor Sahib Singh